La educación bilingüe y los movimientos “sólo-inglés”
Entonces ¿qué es la educación bilingüe? Hay diferentes métodos de enseñar pero el propósito de la educación bilingüe en los Estados Unidos es para mantener el idioma nativa de los estudiantes mientras están aprendiendo hablar el inglés. Los críticos se quejan que estos programas son caras para mantener y son inútiles (Curiel 56). Discuten que si los estudiantes no están obligados usar el inglés, su adquisición del inglés será lento y mostrará un ejemplo de que los valores y normas de los americanos no son necesarios. La gente de los Estados Unidos son muy orgullosos: no se puede permitir la idea de que la cultura americana nos es suficiente o es menos superior a otras culturas. Pero la gente en favor de la educación bilingüe dice que los costos valen la pena por lo que los estudiantes ganan. Esta pedagogía es muy útil para la inclusión de los estudiantes que normalmente son marginalizados y nos muestra que su historia y cultura tiene valor igual con la de los Estados Unidos. La educación bilingüe es una herramienta para asegurar que estas estudiantes que normalmente son excluidos puedan seguir adelante y graduarse de la escuela secundaria o de la universidad con todo el apoyo que necesitan (Curiel 56).
Los proponentes de los movimientos “solo-inglés” dicen que la declaración de una lengua oficial promoverá los valores americanos y obligar que los inmigrantes asimilan a la cultura americana. Ellos dicen que la competencia en inglés va a evitar la formación de comunidades pobres, los guetos, y mejorará la calidad de vida para los inmigrantes y los americanos (Delgado 586). Sin embargo, la educación bilingüe promueve la inclusión de diferentes culturas e idiomas. Si los estudiantes que no hablan inglés son excluidos o segregados por la mayoría de su tiempo en la escuela, ellos solo aprenderán que son diferentes, inferiores, y no son capaz de ser parte del sistema- y estos sentimientos de alienación los seguirán por todo de sus vidas (Curiel 58).
 |
| Es importante que fomentamos la paciencia y la tolerancia con personas que estan aprendiendo un otro idioma |
Los movimientos para terminar la educación bilingüe y los movimientos de “solo-inglés” son muy parecidos y fueron creados como resultado del crecimiento de la inmigración latina en los Estados Unidos durante los años 60 y 70. Ambos movimientos disuaden los idiomas extranjeros en las escuelas y en la sociedad (Delgado 586). Es posible que estos movimientos son tan insistente para borrar el español de la sociedad porque quieren regular y controlar el conocimiento del pasado. Richard Delgado ha notado que “ellos mandan un mensaje que los Estados Unidos es intrínsecamente un país que solo habla inglés cuando, de hecho, son el producto de diferentes corrientes de la inmigración, de etnicidad y lengua” (587). La represión de su idioma es una manera de silenciar a la gente latina, para no permitirles dar ninguna opinión sobre sus circunstancias y sujetarlos a su propia ignorancia.
La habilidad de hablar un idioma preferido es un derecho. En vez de discriminar o castigar a nuestros jóvenes, ¿no es mejor que les apoyamos y celebramos sus culturas diferentes? Por supuesto el apoyo y confianza en su identidad va a ayudarles seguir adelante y ser más exitosos en el mundo después de graduarse. Hay que darnos cuenta que la oposición a la educación bilingüe sólo está luchando por el control de una gente que no entienden ni siquiera conocer. Y no podemos olvidar de los estudiantes que hablan inglés que quieren mejorar su segundo idioma. La educación bilingüe no es solamente para los estudiantes hispanohablantes sino para el desarrollo de ambos grupos que puedan trabajar y aprender juntos. La educación bilingüe fomenta actitudes multiculturales y de tolerancia- actitudes que necesitamos urgentemente en los Estados Unidos hoy.
Curiel, Herman. “Bilingual Education: A Pedagogical Principle or a Civil Rights Question.”Journal
of Thought, Vol. 20, No. 4 (Winter 1985), pp. 52-61
Delgado, Richard. “The Law of the Noose” The Latino/a Condition, 2nd ed., edited by Richard
Delgado and Jean Stefancic, New York University Press, 2011, pp. 583-589.
